Fortid, nåtid og fremtid for menneskelig seksualitet

"Hvis vi helt forsto årsakene til andres oppførsel, ville alt være fornuftig" (Sigmund Freud)

Innhold

• Introduksjon
• Hva er seksualitet?
• Kort historie om seksualitet
• Nåværende tilstand
• Fremtiden for seksualitet
• Moralsk og etisk i bruken av seksuelle roboter
• Fremgang eller dehumanisering?
  • Bibliografiske referanser

Introduksjon

I dette arbeidet har vi tenkt å kort forklare betydningen av begrepet seksualitet, samt en rask passering gjennom historien om menneskelig seksualitet. Deretter har vi forsøkt å beskrive den nåværende situasjonen for seksualitet, og enda viktigere, den mulige fremtiden for dette, understreker de "seksuelle robotene" som er så fasjonable.

Hovedformålet er å gi kunnskap til alle mennesker som er interessert i psykologi, og mer spesifikt av sexologi, selv om vi har tenkt å være for alle publikum. For dette vil vi gjøre en kort bibliografisk gjennomgang av menneskelig seksualitet, og deretter foreslå Innovative ideer og spørsmål om fremtiden som holder oss, for å lære og reflektere.

Hva er seksualitet?

I følge SAR, Seksualitet er settet med anatomiske, fysiologiske og psykologiske tilstander som kjennetegner hvert kjønn, så vel som seksuell appetitt. Det skal avklares at vi ikke har til hensikt i denne artikkelen å inkludere aseksualitet, det er allerede en annen egen sak, så vi refererer til seksuelle mennesker her. Vi forstår da det Hver person som har seksuelle og mannlige seksuelle apparater, og også har mer eller mindre grad seksuell appetitt, er mennesker utstyrt med seksualitet, uavhengig av deres seksuelle legning eller kjønnsidentitet.

Kort historie om seksualitet

Tidligere ble seksualitet og seksuell handling bare unnfanget og utelukkende for formering, og å glede seg over handlingen ble sett på som noe ekkelt for kristendommen (Branden, 2009). Han Alma ble ansett som en egen enhet fra kroppen, Og sistnevnte ble sett på som en straff som vi nødvendigvis må utarbeide og ikke noe mer. Og hva med visjonen om homofili, som nektet, forfulgt og straffet med døden.

I det tolvte århundre, med fremveksten av høflig kjærlighet, så seksualitet ut som noe som nådde Nirvana eller ekstase gjennom utenomekteskapelige forhold. Andrés Chaplain, tenker på 1100 -tallet, skrev en vitenskapelig tekst der han sa Ingen kan fratas sin kjærlighet hvis det ikke er noen gode grunner.

Gå gjennom renessansen og opplysningstiden, og forfatterne av alderen kalt "Age of Reason" begynte å få feministiske ideer, og sa at Seksualitet kan ikke leve med antifminisme og intoleranse for folks frihet, Men det er i industrialisering Når en ny og revolusjonerende visjon begynner. Sex og glede begynte å bli sett på som noe mørkt og dårlig av menneskets natur, men som et normalt og nødvendig uttrykk for mennesker.

I tillegg takket være Introduksjon av kvinner I avstemningen, utdanning, og til slutt, i begynnelsen av lyttingen av ordet, ble mange av dens forhold forbedret og andre bevegelser begynte å dukke opp, for eksempel LGTBIQ+Collective, som også begynte å kreve rettighetene deres og begynte å oppnå Store fremskritt. Folk vakte og åpnet tankene, tidligere full av intoleranse, til Begynn å respektere alle menneskers rettigheter uansett kjønn, kjønn eller seksuell legning.

Nåværende tilstand

Det er alles kunnskap at de siste tiårene i Spania, Visjonen om kvinner og LGTBIQ+ kollektivet har forbedret seg betydelig, Selv om dette ikke betyr det Det er fremdeles aggresjoner mot disse menneskets fysiske og mentale verdighet. Denne større friheten har forårsaket positive konsekvenser for seksualitet, siden, bortsett fra unntak, alle mennesker De kan glede seg over seksualiteten sin fritt, og velg hva du skal gjøre på hvilket tidspunkt med kroppen og sinnet hans, i det minste i vestlige samfunn som Spania.

I det islam, Alt som har å gjøre med LGTBIQ -kollektivet har alltid holdt seg skjult, skjult, under forutsetningen "Det som ikke heter, eksisterer ikke", Selv om de er litt etter litt, går de videre. For å gi et eksempel er nyhetene nylig det Tunisia har den første arabiske stasjonen Who snakker om ting relatert til denne gruppen (Estomba, 2018).

Men over tid er det flere og mer muslimske og muslimer som forlater visjonen forkynt av Koranen, der bare menn kan glede seg over seksualiteten sin, og det er Nyter mer av din seksuelle frihet og persontil (Hamdi, 2018).

For tiden er mange mennesker klar over queer -teori, som siden oppstarten på 1990 -tallet med Judith Butler og Paul B. Verdsatt, har forvandlet LGTBIQ kollektiv status+, Selv om mange psykologer, feministiske og sosiologer mener at deres prestasjoner blir utført på en tvilsom måte (Errasti, 2022). Likevel er det ingen tvil om det De har forbedret situasjonen for alle menneskene som tilhører denne gruppen, Takket være hans litteratur, kampanjer, mobiliseringer, protester, innflytelse ..

Forlater alle disse fremskrittene at vi er klar over den store delen av det spanske samfunnet, med klare unntak, vil vi understreke Hvordan er seksualiteten til mennesker som enkeltpersoner i dag og hva, Spesielt i noe nytt som er leker eller "seksuelle roboter".

Fremtiden for seksualitet

I året 2005 En oppdagelse ble gjort som katalogisert "Det første sexleketøyet i historien", som stammer fra en alder av 28.000 år. Det er historikere som forteller oss det allerede i Egypt, i året 3000 a.C, Det var sexleketøy og folk benyttet seg av det, selv om det ikke var noe som var så utbredt som i dag. Selv om Ferrando (2021) forteller oss, til året 1960 De ble kalt Seksuelle gjenstander, Og bare fra i år begynte han å popularisere og bli kalt jSeksuelle uguetes. 

På opprinnelsen til sexleketøy ble bare en kinesisk ball brukt til å forårsake orgasme, og så ble de flere baller for å gi tidligere glede. TIL Begynnelsen av det 21. århundre var da bruken av disse objektene ble populær, Flere selskaper og små butikker for kommersialisering. Vi vet alle eller har hørt om dem, og er den mest kjente:

• Tilfredsstille
• Lydcruise
• Soraya
• Gigi 2
• Tiani 3
• Loki

Ordet robot gjorde sin første opptreden i et skuespill av Karel Capek, en tsjekkisk dramatiker, på begynnelsen av 1900 -tallet, og refererte til kunstige vesener som ligner mennesker og i stand til å gjøre noen jobb. For tiden er modeller som selges som Siri enten Alexa Og mange andre er mer fleksible, og De kan ha en kropp, være immaterielle, bli tilpasset etter forbrukerens smak, være en virtuell enhet, være intelligent, bli kontrollert på avstand... (Balistreri, 2021). Maskiner er også laget for mange aspekter av arbeidet, for eksempel fabrikker, landbruk, på militærfeltet, og til og med i den innenlandske sfæren.

Et annet aspekt som har fått mye innflytelse de siste årene er, som vi allerede har nevnt, at det Roboter har blitt seksuelle og til og med affektive partnere av mennesker. I Spania Vi har fremdeles mindre sofistikerte modeller, for eksempel de som er nevnte eller oppblåsbare dukker, men i andre samfunn er de mye mer utviklet med Modeller som koster oss å tro at de kan eksistere.

Han First Sex Robot ble opprettet av forretningsmannen Douglas Hines i 2010. De kalte ham roxxxy, og når de satte den for salg for nesten 7000 dollar, De fikk mer enn 4000 reservasjoner på kort tid. Ansiktet, hudfargen, håret, oppførselen og karakteren kan Tilpass for forbrukersmak, så vel som navnet på roboten. På det følgende bildet kan du se hvordan en robot vi snakker om, som for øyeblikket koster 10.000 dollar:

Derfra dukket det opp mange andre selskaper som opprettet andre seksuelle roboter. Rocky, RealDoll, Samantha, Doll Sweet og Xiaodie De er noen av dem. I Kina vokser dette markedet på en skandaløs måte, Og det antas at det i fremtiden vil være mer PRostibulos med tjenester av disse robotene over hele verden, som vi kan finne i Barcelona, ​​Paris eller Torino, Selv om dette markedet er mest relevant, er det for tiden i Kina og Japan.

Moralsk og etisk i bruken av seksuelle roboter

Det viktigste med denne situasjonen er at bruken av seksuelle roboter har mange moralske og etiske spørsmål som er viktige å analysere. For det første er det uten tvil det De fleste modeller er stereotype kvinner, og handel er hovedsakelig rettet mot menn, Siden i disse modellene er måten å oppnå glede gjennom penetrering, noe som gjenspeiler de store glimtene av ulikhet vi har i verden.

I tillegg, Er bruken av disse seksuelle robotene moralsk akseptabel? For dette drar vi til Rae igjen, som forteller oss det Moral er avtalte og individuelle normer om godt og ondt.

I prinsippet ser det ut til at det er helt akseptabelt, siden hver og en kan gjøre det de vil med tiden sin, selv om de skader seg selv, Så lenge de ikke skader andre, Som filosofisk objektivisme sier.

Problemet er at dette kan Øk seksuelle aggresjoner til roboter, Siden mange av dem har muligheten til å si at de ikke ønsker å ha forhold på et gitt tidspunkt, og fremdeles uttaler at bruddene er veldig vanlige, siden det påstår Balistreri, Ikke å være menneske, folk tar ut sin mørkeste og mest undertrykte side med roboten, siden du med mennesker ikke kan gjøre det bare for de juridiske konsekvensene som kan føre til.

Dette er utvilsomt et problem fordi selv om aggresjonene er mot ufølsomme roboter, indikerer selve handlingen at personen ikke er mentalt stabil, og når de prøver det med en robot, kan de øke ønsket om å gjøre det til en person av kjøtt og bein. Så for denne delen bestemte vi oss for å konkludere med det Bruken av seksuelle roboter kan øke seksuelle aggresjoner i verden, og spesielt overfor kvinner siden de fleste forbrukere er heterofile menn.

Fremgang eller dehumanisering?

Definisjonen av Fremgang er å avansere, forbedre, gjøre fremskritt i et bestemt emne. Tvert imot, definisjonen av Dehumaniserende fratar menneskelige karakterer. Når vi tar hensyn til disse offisielle definisjonene av SAR og all informasjon gitt om seksualitet og seksuelle roboter, foreslår vi følgende ideer:

Det er sant at det kan være en fremgang, når du fjerner tid fra menneskelige forhold og gjør den seksuelle og affektive prosessen raskere med bruk av seksuelle roboter, og å kunne bruke den tiden i andre ting relatert til arbeid. Men vi tror at dehumaniseringens rolle i dette tilfellet er viktigere, siden alt dette fører til at forhold er raskere og uten relasjonelle problemer som kan oppstå mellom mennesker, fratar folk mellommenneskelige forhold.

Med disse mellommenneskelige forholdene har vi vært Evne til å tilpasse og overleve individer og arter, som vi må huske at det er det viktigste med livet til ethvert levende vesen. All atferd, som Darwin påpekte, eksisterer fremdeles fordi Filogenetisk har det vært viktig for tilpasningen av arten og individet, og de som ikke hadde disse egenskapene, overlevde ikke.

Med utgangspunkt i den basen ville vi bryte med det adaptive ordningen som har stått tusenvis av år hos mennesker, som har utviklet seg for å garantere ikke bare lykke, men hovedsakelig overlevelse. I tillegg, Hva ville være mennesker uten å ha affektive og seksuelle kontakter med andre mennesker? Vil vi virkelig ha det?  

Hvis vi spør noen om hva som er det viktigste i livet for lykke, som de allerede har gjort mange studier, bortsett fra penger, mat, bolig og slike grunnleggende materielle ting, konkluderer de med Det som helbreder dem mest og gjør dem lykkelige er forhold til andre mennesker (affektive, seksuelle, personlige, familie ...) og at uten at de ikke kunne leve. 

Et av de mest levetidslandene i innbyggerne er Okinawa, i Japan. Undersøkelser ble gjort for å se hva årsakene var, og de skjønte det Hovedårsaken var stor tilfredshet i menneskelige forhold. Fra denne artikkelen foreslår vi et spørsmål for å reflektere eller gjøre studier på den:

I hvilken emosjonell og adaptiv tilstand ville bruke bruken, av en stor del av befolkningen, av seksuelle roboter?

Bibliografiske referanser

• Balistreri, m. (2021). Sexrobot. Sex og maskiner. Nytt bibliotek.
• Branden, n. (2009). Psykologien til romantisk kjærlighet. Romantisk kjærlighet i en tid uten romantikk. Betalte
• Estomba Giménez, r.M. (2018). Uttrykket av seksualitet i den arabiske verden: Tunisia. Monografisk dossier: sex og velvære. Kvinner og mangfold, 83-106. Doi: 10.14198/fem.2018.31.04 
• Errasti, J. (2022). Ingen er født i en feil kropp. Deusto.
• Ferrando, m. (2021, 4. august). Historie om sexleketøy. Redhistory. https: // redhistory.com/
• https: // redhistory.com/historia-de-los-juguetes-seksuelle/
• Hamdi, s. (2018). Effekten av lære på seksualitet på islam i akseptabiliteten til HPV -vaksinen i Midt -Østen og Nord -Afrika -regionen. Global Epidemiology and Health Magazine , 7 , S17-S22. Doi: 10.16/j.Jegh.2019.02.003 
• LamraboT, a. (2009). Kvinner, islam og likestilling. International Development Studies Center. http: // www.Ceid.Edu.AR/Library/2009/ASTMA_LAMRABET_MUJERES_ISLAM_E_IGUALDAD_DE_GENERO.PDF
• López, f. (1989). Å forstå seksualitet. Guddommelig verb.
• Royal Spanish Academy. (2014). spansk ordbok (23. utg.).
• Sánchez, t. (2020). Sex og kjønn: En tverrfaglig visjon fra psykologi og den kliniske praksisen. Magazine of the Spanish Association of Neuropsychiatry, 40(138), 87-114. https: // dx.gjør jeg.org/10.4321/S0211-573520200020006