Sandmannen i psykoanalyse

Han Sandman Det er en historie skrevet i 1817 av Ernest t.TIL. Hoffman og at Sigmund Freud tok for å introdusere begrepet den uhyggelige eller den illevarslende, i psykoanalyse.

Denne historien tilhører Hoffman Night Tales -kolleksjonen og er oppført som gotisk skrekklitteratur.

Denne kjølige historien, med spillet av de forskjellige sansene som kan ta begrepet 'uhyggelig', tjente Freud for å forklare et paradoks der noe som er skremmende, er kjent samtidig.

Den uhyggelige eller ellerMinoso I Freud

I følge forfatteren Felipe Galeano, i sin studie med tittelen: The Ominos and the Look, The Real in the Sand Man, refererer Freud, på den ene siden til den rare, til utlendingen, til det som er utenfor emnet, men at det , derimot, fremkaller det som ikke er rart i det hele tatt, men intim og eget.

Men hvordan kan dette være? For å begynne Den illevarslende eller uhyggelige å være en del av det skremmende, eller hva som forårsaker kval og skrekk.

Dermed er det illevarslende en del av det fantastiske som fremhever det kjente, det gamle, noe som har vært underliggende i lang tid, og for dette er det praktisk å bringe for seg.

I historien, med hovedrollen Nataniel, er det minner fra barndommen hans som plager ham og fører ham til kanten av galskap (å fremme mer ville ikke være den mest indikerte). Den sentrale karakteren kan oppleve glede, men klarer ikke å bli kvitt alle disse erindringene relatert til farens mystiske og fryktelige død.

Det er bare en del av terroren som Hoffman tilfører historien sin. Vel, sannheten om at tittelen på det samme, Sandmanen, Det bringer en annen skrekk, og det var at for å ta tidlige barn i seng, truet moren dem at "Mannen med sand" ville komme, noe som var et ondt vesen.

Nataniel avhører moren sin for den mystiske mannen, og hun forklarer at hun ikke har noe sted i virkeligheten og bare er en måte å si, men en barnevakt ga mer informasjon.

Denne barnevakten forklarte den unge mannen som var en dårlig mann som lette etter barn som ikke ønsket å sove, De kastet sand i øynene, og de hoppet full av blod fra banene. Deretter holdt han dem i en pose for å ta dem til barna sine, som hadde topper, for eksempel ugler, og spiste dem.

Denne fortellingen forstyrret eller hadde innflytelse i karakterens liv resten av livet.

Det er mange formodninger og forutsetninger som kan trukket ut når du analyserer denne historien, men fra Freud Psychoanalytic Perspective noen tilnærminger noen tilnærminger.

Den uhyggelige for Freud

For å kunne forklare hvordan noe som er kjent blir ominos, analyserer Freud ordet med tysk opprinnelse UNHEIMLICH, som er imot Heimlich, som oversettes som intim eller kjent.

I tilfelle av UNHEIMLICH, eller den illevarslende, denne vekker terror fordi den ikke er kjent. Så det Heimlich blir Aheimlich, Men dette ordet, som Freud også advarer, har forskjellige sanser, så det er en retur til det som blir undertrykt.

Denne forklaringen kan fungere for å redegjøre for menneskene som i dag har noen frykt som er irrasjonelle og tilsynelatende ukjente, men som faktisk blir undertrykt fra barndommen, for eksempel når de frykter et ikke -eksisterende vesen "i skapet", eller "The Coco", blant andre, har hver kultur noe å terrorisere de små.

Tilbake til Hoffman -historien, er det mulig å merke seg at det er mye mer å belyse. Å miste synet eller sårende øyne er for eksempel en barnegevinst som varer i voksenlivet. Derfor sier mange at de må ta seg av noe "som sine egne øyne".

Denne frykten for blindhet kan likestilles, psykoanalytisk, kvalen som produserer kastrering.

Det er verdt å nevne at ikke alt ukjent må produsere terror, men det kan bli hendelse hvis denne nyheten legges til som allerede eksisterer undertrykt.

Nataniel når endene av den illevarslende når han tror han oppdager at sandmannen er en karakter som heter Coppelius, en demoniker som ifølge ham var den som drepte faren sin og nå forfølger ham, psykotisk.

Å tyde dette ordet av UNHEIMLICH, Det er verdt å huske definisjonen som avskalling gjør av ham, for hvem, UNHEIMLICH Det er alt som er bestemt til å forbli skjult eller hemmelig, men som kommer fram, og det viser ansiktet til det kjente.

Psykoanalyse har gitt oss mange konsepter å tenke og analysere i dybden, og den uhyggelige er fremdeles en. Hver dag er det flere studier som våger å forhøre seg om den gåtefulle betydningen av dette ordet.

Antagelser og anvendelser av Sigmund Freuds psykoanalytiske terapi

Bibliografi

• Arias, Felipe. (2009). Det illevarslende og utseendet, det virkelige i sandmannen. // Det illevarslende og utseendet, det virkelige i "Sandman" ... affectio Societatis. 6.
• Freud, s. (1973). Cix. Den uhyggelige. Komplette verk, 3.
• Kristeva, J., & Vericat, jeg. (nitten nittiseks). Freud: "Heimlich/Unheimlich", den urovekkende fremmedheten. Feministisk debatt, 1. 3, 359-368.
• Oyarzún, p. (2003). Spørsmålet om den uhyggelige i Freud. Art Theory Magazine, (8), 53-94.