Kultur og personlighet i psykologi

Situasjoner er viktige determinanter for atferd i alle kulturer, men mer i kollektivister. Den kognitive konsistensen mellom de forskjellige Psykologiske prosesser, Og mellom disse og atferd forekommer det også universelt, men det er viktigere i individualistiske kulturer. Selv om de fem storhetene virker godt etablert i individualistiske kulturer, er det bare fire av disse faktorene som dukker opp konsekvent I alle kulturer. En utfordring er å finne former for forskning som inkluderer både etiske elementer (generelle faktorer) og emicos (spesifikke for hver kultur).

Kultur og personlighet

Flere faktorer har ført til økningen i psykologens innsats for å inkludere kultur i personlighetsstudie:

1. Foryngelsen av konseptet med funksjon forårsaket av modellen til de fem hovedfaktorene.
2. Forståelsen av at denne modellen gir en forståelse og universell ramme om personlighetsstrukturen.
3. Formuleringen av konstruksjonene av individualisme og kollektivisme på kulturelt nivå, og av idocentrisme og allocentrisme på individuelt nivå.
4. Fremveksten av urfolkspsykologier.
5. Flerkulturelle bevegelser og behovet for integrering av mennesker fra forskjellige kulturer til industrialiserte land.
6. Inkorporering av metodologiske forbedringer i transkulturell forskning.
7. Økningen i globaliseringen og universaliteten til vitenskapelig forskning forårsaket av nye teknologier (Internett). Tilnærminger til studiet av personlighetskulturforhold.

Tre perspektiver har blitt fulgt når du studerer forhold mellom personlighet og kultur. Transkulturelt perspektiv inkluderer:

1. Sammenligning av flere samfunn for å søke kulturelle universelle.
2. Betraktning av kultur som ekstern for individet og som kan brukes til å forutsi personlighet og atferd.
3. Bruk av spørreskjemaer og psykometriske skalaer, relativt fri for kontekstpåvirkning.
4. Bekymring for ekvivalens og transkulturelle konstruksjoner og deres tiltak.
5. Fokus på individuelle forskjeller, ta kultur som en uavhengig variabel som kan påvirke uttrykket og korrelasjonene til funksjonene.

NEO-PI-R er oversatt til mer enn 30 språk, og i hver av kulturene den er brukt, blir strukturen til 5 faktorer replikert. Kulturelt perspektiv inkluderer:

1. I stedet for å søke universell, fokuserer det på beskrivelsene av psykologiske fenomener i en eller flere kulturer.
2. Studie og studie av den psykologiske funksjonen av kultur (struktur og dynamikk) vektlegges.
3. De brukes fremfor alt kvalitative metoder.
4. Bryr seg mer om prosesser enn om trekk.
5. En permanent transaksjon mellom individ og kultur blir postulert, og tar til orde for bruk av interaktiv metodikk.
6. Selvet er sosialt bygget, og derfor vil dens oppfatning variere fra en kultur til en annen.

Fra dette perspektivet legges det vekt på den forskjellige oppfatningen av personlighet basert på kultur, kommer fra nivået av avhengighet eller uavhengighet som selvet er definert. The Independent Personality Vision (West) er preget av følgende ideer:

• En person er et autonomt vesen, definert av et særegent og særegen sett med attributter, egenskaper eller prosesser.
• Interne attributter eller prosesser konfigurasjon forårsaker atferd.
• Vi kan møte en person gjennom deres handlinger.
• Individers oppførsel varierer fordi noen skiller seg fra andre i deres konfigurasjon av interne prosesser og attributter, skillet som i denne unnfangelsen ville være positiv.
• Folk uttrykker sine interne egenskaper og prosesser i oppførselen sin, så det forventes at atferden vil være konsistent i forskjellige situasjoner og stabil over tid.
• Personlighetsstudie er viktig fordi det tillater forutsi og kontrollerende atferd.

Den gjensidig avhengige visjonen om personlighet (Asia, Afrika, Latin -Amerika, Middelhavsland.) er preget av følgende ideer:

• En person er en gjensidig avhengig enhet som er en del av et kommende sosialt forhold.
• Oppførselen vil være responsen som personen gir til medlemmene i gruppen han er en del av.
• For å møte en person, må vi analysere handlingene til gruppen deres.
• Som en sosial kontekst kan den variere, varierer også atferden til et individ fra en situasjon til en annen og fra et midlertidig øyeblikk til en annen. Den følsomheten for sosial kontekst ville være indikasjonen på god tilpasning.
• Personlighetsstudie er viktig fordi det fører til en bedre forståelse av atferdens mellommenneskelige natur.

Urfolksperspektiv

Den fokuserer på behovet for å formulere en teori, definere spesielt utgående konstruksjoner i en kultur og bruke metoder som gjenspeiler urfolks kulturelle kontekster. Behovene og problemene som skiller seg fra de som er tradisjonelt studert i vestlig eller euro-amerikansk psykologi, studeres.

Metodologiske implikasjoner.

Studier av den kulturelle psykologiske tilnærmingen undersøker personlighet i en spesifikk kulturell kontekst, mens kryss -kulturelle undersøkelser og sammenligner personlighet i forskjellige kulturer. Begge strategiene er nødvendige. Det er viktig å ta hensyn til, i transkulturelle sammenligninger, oversettelsen av skalaene og forskjellige responsfordeler som kan vises i noen kulturer eller andre. Under dette felles perspektivet kan aspekter av en kultur som er universell analyseres, aspekter som er vanlige for flere kulturer, og til slutt, aspekter som er unike for en kultur. I transkulturelle studier kan to strategier følges: struktur -orienterte studier, som fokuserer på å analysere relasjoner (gjennom korrelasjoner eller fabrikkprosedyrer) mellom personlighetsdimensjoner. Kultur er en VI som påvirker manifestasjonen, nivået og korrelasjonen til funksjonene.

Det er også mulig en viss årsaksbestemmelse (for eksempel hvis selvtillit og harmoniske forhold er relatert til like velvære i USA.Uu det i Kina). Studier som er orientert mot nivået, prøv å utforske om kulturer er forskjellige i en viss egenskap (hvis koreanere er mer konservative enn amerikanere). I dette tilfellet kan kontekstuelle variabler, enten de er personlige eller kulturelle, brukes til å forklare forskjellene som vises. Kulturpsykologer mener at personlighet og kultur henger sammen og gjensidig avhengig. Personlighetskonseptet anses som sosialt konstruert og variabel fra en kultur til en annen. De fokuserer mer på evaluering av meg selv, og foretrekker en mer kvalitativ metodikk. Studiene som sammenligner selv i forskjellige kulturer (hvis det i individualistisk er mer ideosentriske svar enn i kollektivister) er ikke resultatene klare.

Integrasjonsforslag fra de forskjellige perspektivene.

De tre tidligere tilnærmingene kan være komplementære. Dermed ville transkulturelle psykologer analysere: a) hvordan de samme universelle trekkene blir manifestert i forskjellige kulturer, og b) hva som betyr at hver kultur gir slik at individer uttrykker sine personlighetstrekk. Til tross for forskjellene, er det mulig å integrere tilnærmingene som er fokusert på egenskaper (transkulturelle) eller fokusert på psykologiske prosesser i hver kultur (idisentrisme-alosentrisme), hvis vi tar hensyn til at det er universelt og genetisk grunnlag kan:

1. Påvirke måten en behandler og reagerer på kulturelle stimuli, og utgjør en viktig kilde til individuell atferd.
2. Bidra til vedlikehold eller endring av kulturell praksis og institusjoner.
3. Påvirke utvalget som personen gjør av situasjoner i omgivelsene. Samtidig vil kultur påvirke måten egenskaper kommer til uttrykk i forskjellige sammenhenger. Innflytelsen vil være spesielt tydelig i mellomenhetene (verdier, mål, tro eller vaner), det vil si i hvordan kultur behandles, filtreres, ignorerer eller følges. Dette integrerende perspektivet inkluderer arvelige og universelle trekk som vil være før den kulturelle påvirkningen individet får, men deres manifestasjon i atferd vil bli påvirket av kultur.

Dermed kan vi si at personlighet konvergerer universelle aspekter (etiske dimensjoner) og spesifikke aspekter ved kultur (emiske dimensjoner). Likhetene som finnes i transkulturelle studier vil bli betraktet som etiske dimensjoner, mens forskjellene ville være emiske dimensjoner. Idocentrisk (individualistisk) og allosentrisk (kollektivistisk): personlighetskarakteristikker og psykologiske korrelater.

Kollektivisme og håndverk har vært assosiert med høflighetens ydmykhet, avhengighet, empati, selvkontroll, selvaktuering, konformitet, tradisjonalisme og kooperativ; og individualisme og ideene -sentrisk med uavhengighet, søk etter glede, selvsikkerhet, kreativitet, nysgjerrighet, konkurranseevne, initiativ, selvtillit og ærlighet. Idecentric har en tendens til å dominans, de er konkurransedyktige og motiverte av prestasjoner. De vanvittige har en tendens til å være nærmere, de er mer mottakelige og passer mer til de andres behov. Mennesker i kollektivistiske kulturer ser ut som en gjensidig avhengig av tilhørighetsgruppene sine, som gir dem et stabilt sosialt miljø å tilpasse seg, slik at personligheten deres er mer fleksibel. Mennesker i individualistiske kulturer ser sin personlighet (selv) som stabilt og det sosiale miljøet som forandret, slik at de prøver å forme det sosiale miljøet for å tilpasse det til deres personligheter.

I den vestlige kulturen når en person oppfatter at han har liten kontroll over det som omgir ham eller ikke liker livet han fører, blir han oppfordret til å endre det; I østlig kultur er det som er estimert innsatsen for å oppnå harmoni med situasjonen og tilpasse seg den. Utkast har en tendens til å definere seg selv ved å referere til sosiale enheter, og har en tendens til å bruke eksterne faktorer (for eksempel kontekst eller situasjon) for å beskrive andre. Ideocentrics bruker egenskaper for å beskrive andre og fokusere mer på interne bestemmelser.

I individualistiske kulturer oppleves mer positive følelser av stolthet og personlig tilfredshet; I kollektivister er de mellommenneskelige følelser, for eksempel tilfredshet med vennens suksess, og respekt eller beundring for gruppens prestasjoner. Mennesker i individualistiske kulturer viser mer selvtillit og optimisme enn kollektivistiske kulturer, fordi disse faktorene er assosiert med subjektiv velvære i disse kulturene; Hos kollektivister er velvære å være forbundet med samsvar med sosiale normer. Dermed får sprekkene mer sosial støtte, og det er mindre sannsynlig at de føler seg alene. Kort sagt: egenskaper eksisterer i alle kulturer, men forutsier mer oppførsel hos individualister.

Denne artikkelen er bare informativ, i psykologi-online har vi ingen makt til å stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer deg til å gå til en psykolog for å behandle din spesielle sak.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Kultur og personlighet i psykologi, Vi anbefaler at du går inn i vår kategori av grunnleggende psykologi.