Hvorfor føler vi andre av andre?

Hvis vi ser i vitenskapelig litteratur om hva skam er, vil vi finne mange artikler og bøker. Imidlertid leter vi etter av andre, Antall funn reduseres betydelig. Og det er fremdeles veldig tydelig hvorfor vi er skam. Selv om noen studier, litt etter litt, begynner å kaste litt lys.

Som aldri har følt skam over at andre ser en annen person med et stykke mat i tennene? Eller gjøre noen aktivitet med et katastrofalt resultat? Vi legger hånden mot hodet, vi ser nedover øynene, men tar fortsatt hensyn til scenen og begynner å føle den rare følelsen. Men, Hva er det og hvorfor vi føler skam over andre?

Innhold

• Hva er andres skam?
• Hab, empati og medfølelses skam
• Subjektiv opplevelse
  • Bibliografi

Hva er andres skam?

Å beskrive dette konseptet eller denne opplevelsen er ikke helt enkel. Det er en blanding av skam, medfølelse og hån. Når vi er i en avslappet atmosfære og en venn begynner å synge og stemmen hans er ikke nettopp verken melodisk eller harmonisk, kan andres skam umiddelbart oppstå. "Skjønner du ikke at du ikke vet hvordan du skal synge? Hvor latterlig gjør det ", Vi tenker mange ganger. derimot, Det er nysgjerrig at de som skammes er vi, ikke ham.

"I full ensomhet ville den mest følsomme personen være helt likegyldig til sitt eget aspekt". -Charles Darwin-

Legen Frieder Michel Paulus, Professor ved det tyske universitetet i Marburg, sier at andres skam "Det avhenger direkte av observatørens perspektiv"". I sin artikkel fra 2013, "Dine mangler er min smerte: å knytte inn empati med andres skam," forteller han oss at skam er en "Bortsett fra reaksjon på et brudd på den sosiale etiketten som setter det aktuelle offentlige bildet av seg selv og kan fremkalles i forskjellige situasjoner"".

Imidlertid forsikrer han også Skam kan oppleves indirekte, til og med noen kobling mellom observatøren og hovedpersonen i handlingen og Uten noe ansvar fra observatøren i hovedpersonens situasjon. Det vil si at det ikke er nødvendig å være en venn eller bekjent, vi kan føle fremmed skam over noen vi ikke kjenner.

Mange ganger er vi hjemme og ser på TV, og vi observerer en politisk. I dette tilfellet kjenner vi ikke engang hovedpersonen og har heller ikke noe ansvar for handlingen. Men likevel, å sitte komfortabelt på sofaen, kan vi føle denne typen indirekte skam.

Hab, empati og medfølelses skam

Dr. Paulus forskningsgruppe gjennomførte et eksperiment som involverte 619 tyskere i skammelige situasjoner. Han sendte til og med 32 av dem til funksjonell magnetisk resonans for å observere hvilke hjerneområder som ble aktivert når forsøkspersonene følte flau over andre.

Resultatene viste det Hjernen starter de samme regionene som er involvert i empati: Insular cortex og Cortex av forrige cingulum. Dr. Paulus teams konklusjoner ser ut til å påpeke det "Når vi skammer oss over andre, føler vi empati for noen som setter sin integritet i brudd på sosiale normer,". Det kan sies at det er en Empatisk skam.

På den annen side bringer historiker Tiffany Watt Smith, en forsker ved Center for the History of the Emotions of the Queen Mery of London også hennes sandkorn i litteraturen om andres skam.

Forfatteren av boken "The Book of Human Emotions", sier at det er en dobbel tortur av å føle skam er en dobbel tortur. På den ene siden, Hvis en annen person gjør en feil Vi kan føle det, og på den andre, uten feilen, siden Bare vurder at andres oppførsel er verdt å pinlige Å føle andre av andre.

Historikeren sørger for at øyeblikkene vi føler mer skam av andre, er når hovedpersonen i handlingen er viktig ser ut til å importere lite hva han gjør. I dette tilfellet Vi ble med skammen som skulle skje. I likhet med Paulus uttaler han også at det er en Empatisk følelser, Siden vi satte oss på huden til den andre personen.

Subjektiv opplevelse

Til tross for alle dataene som er gitt av vitenskapen om denne følelsen, må vi ikke glemme det Det er en personlig opplevelse. To personer som observerer den samme handlingen kan føles helt motsatte følelser. Mens jeg kan føle fremmed skam, kan en annen person være seriøs eller le av en ren latter.

At vi føler at denne følelsen ikke alltid er synonymt for den andre personen som er tåpelig. Noen ganger bør vi spørre oss selv hva som er vår grense for følelsen av latterliggjøring hvis vi ofte er overrasket over å føle skam over andre. Å gjøre en feil betyr ikke alltid å gjøre narr av. Mens noen er skam over andre ser læring. Alt avhenger av hvor strenge vi er med oss ​​selv og andre.

Bibliografi

Krach S, Cohrs JC, av Echevarría Loebell NC, Kircher T, Sommer J, Jansen A, et al. (2011). Dine feil er min smerte: å knytte empati til stedfortredende gravering. PLoS One 6 (4).

Watt Smith, t. (2016). Book of Humans emoter.