Hvit bjørn av Tolstoj obsessive tanker og hvorfor vi ikke kan blokkere dem

Tolstoys hvite bjørn refererer til et paradoks der visse tanker belaster mer styrke når de prøver å slutte å tenke på dem.

Dette kan høres kjent ut som han prøver å overvinne en avhengighet, en kjærlig pause, eller hvem han ganske enkelt ønsker å starte et nytt matregime for å gå ned i vekt.

Det er å si, Jo mer innsats det gjør for å hente ut en tanke fra tankene dine, dette får mer styrke og ender opp med å gripe den bevisste forekomsten av personen. Dette er kjent som Tolstois hvite bjørn.

Tolstoy's White Bear

Tolstoys bjørnemetafor oppstår etter en anekdote relatert av den samme russiske forfatteren som sa det Broren hans ba ham om ikke å tenke på hvite bjørner for å kunne være en del av klubben hans.

Uten hell, mens León Tolstoi (1828-1910) mer prøvd.

"Hold deg i hjørnet til du slutter å tenke på en hvit bjørn"

Men hvor ville dette forferdelige paradokset ha dukket opp? Vel, fra en annen russisk forfatter ved navn Fiódor Dostoevski (1821-1881), som skrev i sitt arbeid "Winter Notes About Summer Impressions", følgende uttrykk:

"Prøv å pålegge oppgaven med å ikke tenke på en isbjørn, og du vil se det jævla dyret i hvert minutt"

Dette paradokset til Tolstoi White Bear har siden tjent til å referere til de obsessive tankene som er umulige å blokkere, siden de prøver å forsvinne, øker de intensiteten i deres tilstedeværelse.

Et klassisk eksempel på hvordan paradokset til Tolstoy White Bear har blitt brukt til fordel for reklame, var i setebilkampanjen, der det ble søkt at ideen eller vedvarende tanken var setet Ibiza som gjorde sin vei til markedet for det tid.

Dermed ble det prøvd at brukeren hadde i tankene hans den faste ideen om den røde bilen, så for å oppnå repetisjon ble det nevnt: "Så du bør ikke se på den røde bilen neste". 

Daniel Wegner og den bimodale ironiske mentale kontrollmekanismen

Starter fra dette paradokset til den hvite bjørnen til Tolstoj, dr. Wegner (1948-2013) gjennomførte et eksperiment innrammet i sin forskning på tankegang.

Så han ba deltakerne om å, i fem minutter, tenkte høyt og ikke tenke på deres hvite bjørn. Hvis de gjorde det, skulle en bjelle høres ut. Selvfølgelig var dette umulig, og forsøkspersonene tenkte på en hvit bjørn.

Men det mest spennende er at forsøkspersonene etter denne undertrykkelsesfasen ble bedt om å tenke på en hvit bjørn, og resultatet var at tankene på den hvite bjørnen økte, i motsetning til de som hadde spurt dem det samme, men det hadde ikke gått Gjennom undertrykkelsesfasen.

I følge professor Edurne Goikoetxea, fra University of Deusto, antyder resultatet at når du prøver en tanke, spretter effekten eller paradoksal.

Resultatet av denne forskningen førte til at Wegner foreslo teorien om ironiske mentale kontrollprosesser, i henhold til at når du prøver å kontrollere en tanke, blir to prosesser utført samtidig.

Det er en operativ prosess som tar sikte på å utføre endringen og en overvåkningsprosess som verifiserer om innholdet i tanken avviker.

I følge Werger krever operasjonelle prosesser mer kapasitet enn kontrollprosesser; så det, Hvis kontrollkapasiteten reduseres av medisiner, stress eller ekstra oppgaver, mislykkes den operative prosessen.

Det er grunnen til at hvis en person prøver å undertrykke tanker om tristhet for å slutte å føle seg trist, kan disse ideene ende opp med å dominere. Tilsvarende som er under stress som prøver å ikke tenke på hvite bjørner, vil ende opp med å tenke på hvite bjørner.

Denne teorien om Tolstoys hvite bjørner også Jeg kunne forklare hvorfor det er mennesker som er tiltrukket av forbudt, eller de klarer ikke å gå ned i vekt, selv om det teller hver kalori som inntak.

Paradoja de asso: 4 viktige punkter

Bibiografi

• Devis, l., & Vicente, J. (2007). Inntrenger tanker og minner: Rollen til individuelle forskjeller og undertrykkelsesprosedyrer. University of Valencia.
• Goikoetxea, e. Dagdrømming. Department of Psychology. University of Deusto.
• Hernández, a. OG. (2010). Bruk av reklamelitteratur/litteraturbruk i reklame. Tenk reklame, 4 (2), 141-167.
• Luciano, J. V., & Algarabel, S. Kan vi kontrollere tankene våre?.