Flere mellommenneskelige intelligenser

La oss forestille oss at vi er sammen med en venn. Se ham og smile, men vi vet at noe ikke gjør det bra. Han insisterer på at alt er i orden, men invaderer oss en merkelig sensasjon. Noe overfører oss usammenheng. Ber oss om å tro det han forteller oss. Til tross for smilet og hans tilsynelatende glede, er vi overbevist om at vennen vår er feil. Velkommen til Mellommenneskelig intelligens!

Som Beatles sang i sangen "Jeg ser på dette"(Jeg ser gjennom deg): "Du virker ikke annerledes, men du har endret meg, jeg ser gjennom deg, du er ikke den samme". Følelsesmessig intelligens lar oss nærme oss andre dypere. Det gjør oss i stand til å undersøke de rundt oss og bedre kjenne deres bekymringer, følelser og følelser.

Innhold

• Mellommenneskelig intelligens
• Anatomisk korrelasjon
• Empati
• Kulturell variasjon
  • Bibliografi

Mellommenneskelig intelligens

Som sagt Howard Gardner, Far til flere intelligenser: "Interpersonell intelligens er bygget fra en kjernefysisk kapasitet til føle distinksjoner blant andre: spesielt, Kontraster i humør, temperament, motivasjoner og intensjoner"". Forfatteren legger til at denne typen intelligens på mer avanserte måter kan gi muligheten til å kjenne andres intensjoner og ønsker selv om de prøver å skjule dem.

"Når folk snakker, lytter helt. De fleste lytter aldri til ". -Ernest Hemingway-

Emosjonell intelligens innebærer å glede seg over en viss ferdighet for å kommunisere med andre, samt riktig mestring av interaksjoner. Blant noen av dens egenskaper, Følsomhet overfor ansiktsuttrykk, stemme, gester, posisjoner og evnen til å svare ordentlig.

Deres høye evne til å forholdere og forstå andre, lage dem høyt trente mennesker til å påvirke andre. Denne kapasiteten for sosial interaksjon representerer en nøkkelfaktor i yrker der et direkte forhold til mennesker er nødvendig. Dermed skiller de seg ut i yrker som psykologer, leger, politikere, religiøse ledere osv.

Anatomisk korrelasjon

Tilsynelatende ville frontalobene være involvert i mellommenneskelig kunnskap. Disse dataene har blitt avslørt ved å kjøpe to sykdommer som påvirker disse lobene. På den ene siden påvirker Alzheimers sykdom senere områder av hjernen. Og til tross for at den har skadet minnet, mister den berørte ikke sine sosiale kapasiteter. På den annen side påvirker valg av sykdommer og innebærer en reduksjon i disse kapasitetene.

Empati

Empati inntar en fremtredende plass i denne intelligensen. Dette er evnen til å plassere oss i stedet for den andre, legge merke til dens emosjonelle tilstand og dele den. López, Filippetti og Richaud (2014) definerer empati som "Evnen til å forstå andres følelser og følelser, basert på anerkjennelse av den andre som lik".

Som Wimmer og Perner (1983) skiller seg ut, "Forståelsen av at andre har sin egen mentale verden som skiller seg fra vår, er et kritisk skritt i utviklingen av mennesker, som generelt finner sted rundt 4 år"". I tillegg påpeker Preck og Woodruff (1978) at denne kapasiteten er universell i mennesker Voksne.

"Vi har to ører og en munn for å lytte to ganger det vi snakker om". -Epithet-

Noen forfattere skiller to typer empati. Kognitiv og affektiv empati. Davis (1996) definerer Kognitiv empati som "Evnen til å representere tankene og årsakene til den andre" og Affektiv empati som "Inferanse av andres emosjonelle tilstander".

Steele og Lawrie (2004) De indikerer den prefrontale cortex som det viktigste prosesseringsområdet for empati og regulering av denne behandlingen. Forfatterne indikerer Dorsolateral frontal region som det mest spesialiserte området i Kognitiv empati, og Orbitofrontal region som området som tilsvarer Affektiv empati.

Kulturell variasjon

Denne typen intelligens varierer betydelig fra en kultur til en annen. I en Samfunnet som den vestlige der det som dominerer er deres egne fordeler, Vi er mer koblet fra hverandre. Vi kjenner ikke engang oss selv. I dette tilfellet kan det sies at vi ikke utvikler vår intrapersonlige intelligens.

Våre mål er mest basert på å få en liste over formål som samfunnet pålegger oss: studier, arbeid, mye penger, en god bil, et godt hus .. Det er et veldig individualistisk samfunn der gruppebevissthet ikke er veldig høy.

"Den mest dyrebare gaven vi kan gi andre er vår tilstedeværelse. Når vår oppmerksomhet fulle klemmer til de vi elsker, blomstrer de som blomster ". -Thich Nhat Hanh-

I andre orientalske kulturer, enten av religion eller ved tradisjon, er det imidlertid en mer gruppeoppfatning. For eksempel, De som følger en buddhistisk livsstil, må bekymre seg mer for andre enn de som bare ser på sin egen interesses. Kulturene der tankers former i andre vil glede seg over gunstigere forhold for utvikling av denne typen mellommenneskelige intelligens.

Buddhistisk psykologi understreker Lykke og medfølelse. Lykke som ønsket og ambisjonen som andre har lykke og sine årsaker. Og medfølelse som ønsket og ambisjonen om at andre er fri for lidelse og deres årsaker. Dermed, De som følger en lignende livsstil vil være mer sensibiliserte med andres følelser og mentale tilstander.

Bibliografi

• Davis, m. H. (nitten nittiseks). En psykologisk godkjenningh. Westview Press.
• Gardner, h. (2017). Flere intelligenser. Teorien i praksis. Barcelona: Betalte.
• Fernández-Pinto, i., López-Pérez, B og Márquez, M. (2008). Empati: Tiltak, teorier og applikasjoner i gjennomgang. Annals of Psychology, 24, (2), 284-298.
• López, m., Filippetti, v. og Richaud, m. (2014). Empati: Fra automatisk oppfatning til kontrollerte prosesser. Fremskritt innen latinamerikansk psykologi, 32 (1), 37-51.
• Til stede, d. og Woodruff, G. (1978). Har sjimpansen en sinnsteori? Atferds- og hjernevitenskap, 4, 515-526.
• Steele, J. D. Og Lawrie, S. M. (2004). Segregering av kognitiv og emosjonell funksjon i den prefrontale cortex: en stereotaktisk metaanalyse. Neuroimage, 21, 868-875.
• Wimmer, h. Og Perner, J. (1983). Tro om tro: Representasjon og begrensende funksjon av feil tro på små barns undervurdering av unntak. Kognisjon, 13 (1), 103-128.